Герб гусь-хрустального

Смесь

— «Жили у бабуси два веселых гуся» — то ли украинская, то ли русская народная песенка, по которой детей в музыкальной школе учат одноголосой мелодии.

— В фильме Михаила Ромма «Девять дней одного года» 1962 года Алексей Баталов играет физика-ядерщика по фамилии Гусев. Совершив открытие, герой сетует: «Фамилия у меня подгуляла. Вольт! Ампер! Кюри! 500 вольт — звучит, 1000 ампер — звучит, 850 рентген — тоже звучит, хотя не очень весело. А тут Гусев. Ну что ж, единицу интенсивности излучения придется назвать „гусь“. Наша установка мощностью 50 гусей. Глупо».

Экспонаты Музея хрусталя в городе Гусь-Хрустальный

— Через Владимирскую и Рязанскую области протекает река Гусь. На ней стоят города Гусь-Хрустальный и Гусь-Железный. В первом находится знаменитый стекольный завод, во втором некогда был чугунолитейный.

Музей хрусталя

Полюбоваться плодами труда мастеров также можно в Музее хрусталя имени Мальцовых. Здание имеет историческую и архитектурную ценность: это Георгиевский собор, построенный в 1903 году. Он был возведен представителем рода Мальцовых — Юрием Мальцовым-Нечаевым по проекту известного архитектора Леонтия Бенуа. Архитектор писал:

Георгиевский собор в начале XX века

Стиль здания можно определить как псевдорусский. Внутри храм расписывал известный художник Васнецов В.М., но не по штукатурке, а на полотнах. Сейчас здесь можно увидеть только «Страшный суд» и «О тебе радуется, Благодатная». Другие три работы: «Евхаристия», «Сошествие во ад» и «Распятие», полотна 3х5 метров находятся в Государственном музее истории религии в Санкт-Петербурге.

Страшный суд, Васнецов В.М.

«Страшный суд» — это полотно площадью 49 квадратных метров, расположено на западной стене храма. Русский писатель и историк искусства П.П. Гнедич писал о картине следующее:

«Страшный суд» вместе с другими картинами после закрытия Георгиевского храма перевезли во Владимир, где они долгое время провалялись заброшенные и забытые в Дмитриевском и Успенском соборах. С открытием музея хрусталя «Страшный суд» вернули на прежнее место, предварительно отреставрировав в течение четырех лет.

«О тебе радуется, Благодатная» — работа в стиле мозаики, выполненная по проекту Васнецова мозаичистом В.А. Фроловым, расположена в алтарной части храма. В годы атеизма была закрашена краской.

В советское время колокольня и шатры Георгиевского собора с колоколами были снесены, реставраторы не стали их устанавливать вновь. Здесь попеременно находились Дворец Труда им. Л. Троцкого, кинотеатр, музыкальная школа, библиотека, торговые склады. После чего здание было решено передать Владимиро-Суздальскому музею-заповеднику. На протяжение 10 лет велись реставрационные работы с 1973 по 1983 годы, после них в бывшем храме был открыт музей хрусталя. РПЦ много лет пытается забрать здание музея-храма себе, пока музею удавалось его отстоять, но скорее всего ненадолго.

В музее представлены хрустальные изделия с момента основания завода до наших дней: XVIII века, советского периода, а также современности (например, «Гимн стеклу», «Возрождение») – всего около 13 тысяч экспонатов. Экспонаты в стеклянных витринах выставлены по периметру помещения и в его центре.

Гимн стеклу

Пятиметровая композиция «Гимн стеклу» была сделана в 1983 году мастерами Гусевского завода и подарена в честь открытия музею хрусталя. Она установлена в алтарной части под арочной мозаикой «О тебе радуется, Благодатная».

«Мальцовские» домики

Сохранились и светские достопримечательности Гусь-Хрустального. Например, 247 небольших кирпичных домиков, построенных Мальцовым в 60–80 годах XIX века для уважаемых работников завода. И построенных весьма добротно: в них до сих пор живут люди.

Аккуратные уютные дома – свидетельство заботы о людях, которым приходилось трудиться в тяжелых условиях. Тем не менее при Мальцове рабочие были не только обеспечены соцгарантиями, но и хорошо мотивированы: пьянство и неграмотность были сведены к минимуму, а провинившиеся выселялись на окраины города.

Мальцовские дома

Домики находятся под охраной государства как ценный культурный объект: они включены в специальный реестр, а собственники или арендаторы жилья обязаны содержать его в соответствии с установленными документами или разрешением Госинспекции по недвижимости.

Гусь в мифологии

Фрагмент росписи в гробнице Небамона. Фивы, около 1350 года до н. э. 

Миграции гусей в целом совпадают с солнечным циклом: после осеннего равноденствия они улетают на юг, после весеннего — возвращаются на север. Во многих древних мифологиях это сделало дикого гуся важным солярным символом. У южных народов (египтян, греков, римлян) прилет гусей символизировал наступление зимы. В дельте Нила птицы появлялись аккурат к зимнему солнцестоянию, когда день начинает прибывать. Так что для египтян прилет гусей означал возрождение Солнца. В их мифологии Солнце родилось из яйца, снесенного Великим Гоготуном. 

Соответственно, у северян (кельтов, германцев, славян) отлет гусей означал конец лета, а их возвращение было предвестием весны: они как бы носят с собой тепло. Перелетная стая гусей в северном фольклоре — враждебная сила: достаточно вспомнить русских гусей-лебедей, которые служат Бабе-яге и похищают маленького Иванушку. Кстати, «гуси-лебеди» — это не сборище разных птиц, а однородная стая: лебедь — ближайший родственник дикого гуся, их часто смешивали, так что выражение «гуси-лебеди» — это примерно как «травушка-муравушка». 

Согласно мифологической трактовке «Гусей-лебедей», братец Иванушка — это юноша, проходящий обряд инициации, а сестрица Аленушка — помогающая ему жрица. Гуси-лебеди выступают в роли психофоров, то есть переносчиков душ между мирами. Подобными функциями диких гусей наделяли многие северные мифологии, в том числе сибирские.

Гусевский хрустальный завод

Визитной карточкой города является Гусевский хрустальный завод имени Мальцова. Продукция завода, как и других предприятий династии Мальцовых, была очень востребована вплоть до XX века не только в России, но и за границей.

После экономического кризиса предприятие обанкротилось, но в 2013 году, с подъемом интереса к русской истории и вливанием инвестиций в туристическую сферу, возродилось: цеха были модернизированы, и работа закипела. Теперь туристы могут увидеть своими глазами все этапы производства хрустальной посуды и сувениров: от стадии жидкой массы до огранки и готового изделия.

Медумские гуси

Роспись гробницы в Медуме

Гробница в Медуме (Мейдуме) сооружена в первой половине III тысячелетия до нашей эры, еще до того, как египтяне начали строить пирамиды. В 1871 году, исследуя эту гробницу, француз Огюст Мариет и итальянец Луиджи Вассали обнаружили в одном из помещений великолепную роспись, ныне известную как «Медумские гуси». Вассали снял роспись со стены по кускам и заново собрал в музее в Булаке (Мариет был его основателем, а Вассали — куратором). Ныне роспись хранится в Каирском музее и считается одним из главных шедевров древнеегипетского искусства. Впрочем, в 2015 году директор итальянской археологической миссии в Египте Франческо Тирадритти заявил, что считает «Гусей» подделкой. Известно, что Вассали был отличным художником. Стиль «Гусей», в том числе реалистичность изображения, уникален для Древнего Египта. Трещины, по мнению Тирадритти, не похожи на те, которые появились бы при снятии росписи со стены. И это не говоря о том, что такого разнообразия гусей (на росписи представлены три вида птиц) в Древнем Египте не водилось. Сомнения Тирадритти остаются предметом ожесточенной дискуссии среди египтологов.

Гусь в русской литературе

Октябрьская улица в Тарусе. 1953 год

Гусь — символ провинциальности и убожества. Особенно если он появляется в описании города: тогда он — верный признак неизжитой деревенской сущности. У Гоголя в начале «Ревизора» Городничий выговаривает судье Аммосу Федоровичу Ляпкину-Тяпкину: «У вас там в передней, куда обыкновенно являются просители, сторожа завели домашних гусей с маленькими гусенками, которые так и шныряют под ногами. Оно, конечно, домашним хозяйством заводиться всякому похвально, и почему ж сторожу и не завесть его? только, знаете, в таком месте неприлично…» В «Повести о том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» весь сыр-бор разгорается из-за того, что один назвал другого гусаком. 

В том же сатирическом ключе образ гуся обыгрывается в «Золотом теленке», где Паниковский крадет птицу в Арбатове, а Бендер потом его непрестанно этим третирует. В конце концов Паниковский разражается страстным монологом: «Бендер, вы знаете, как я вас уважаю, но вы ничего не понимаете! Вы не знаете, что такое гусь! Ах, как я люблю эту птицу! Это дивная жирная птица, честное, благородное слово. Гусь! Бендер! Крылышко! Шейка! Ножка! Вы знаете, Бендер, как я ловлю гуся? Я убиваю его, как тореадор, — одним ударом. Это опера, когда я иду на гуся! „Кармен“!..»

В стихотворении Николая Заболоцкого «Городок» к издевке примешивается нешуточная тоска:

Свято-Троицкий храм

Религиозные достопримечательности Гусь-Хрустального – это, в первую очередь, Свято-Троицкий храм, яркий образец классической архитектуры.

Построенный на средства Сергея Мальцова для работников завода, храм ведет свою историю с 1812 года и прошел путь от центра духовной жизни города до заброшенного невостребованного строения. Советский период наложил отпечаток на внешний вид храма: оно использовалось для строительных нужд; было частично разрушено и разграблено.

Тем не менее в 1983 году было принято решение о реконструкции храма как памятника архитектуры. Восстанавливали его всем миром: местные художники и приглашенные мастера расписывали стены и реконструировали балки, жители приобрели раритетные колокола….

В результате храм был восстановлен, освящен. Сейчас его двери открыты для прихожан, а кроме богослужений, горожане могут посещать воскресную школу и духовное училище.

Краткая справка

ООО «НПЗ «Северный Кузбасс» зарегистрирована 25 февраля 2004 г. регистратором Инспекция Федеральной налоговой службы по г. Кемерово. Руководитель организации: генеральный директор Истамгулов Александр Валерьевич. Юридический адрес ООО «НПЗ «Северный Кузбасс» — 652480, Кемеровская Область — Кузбасс область, город Анжеро-Судженск, улица К.Маркса, 7, 31.

Основным видом деятельности является «Производство нефтепродуктов», зарегистрировано 20 дополнительных видов деятельности. Организации ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ «НЕФТЕПЕРЕРАБАТЫВАЮЩИЙ ЗАВОД «СЕВЕРНЫЙ КУЗБАСС» присвоены ИНН 2504701272, ОГРН 2909251244104, ОКПО 38568539.

Какой он – гусевский хрусталь

(Изделия из стекла и хрусталя)

Изобрели хрусталь в Англии. Там возникла идея улучшить качество стекла, введя в состав расплава окислы свинца. Этот прием дал хрустальным произведениям их звучный «голос», необыкновенную прозрачность и непередаваемую игру граней. Каждая фабрика использует свои «секретные составы», где процентное содержание добавок определяет блеск, голос и красоту хрусталя.

(Хрустальный лебедь)

Гусевский хрусталь содержит 24% оксида свинца, дающие изумительные оптические свойства готовым изделиям и плотность. Помимо окислов свинца в расплав входят соединения мышьяка и сурьмы, борная кислота. Цвет зависит от других добавок: синий – кобальт, красный – кадмий, розовый – кремний, зеленый – окись меди, фиолетовый – окислы марганца.

(Хрустальная лошадка)

При Мальцевых окрашивание хрусталя выполнялось коллоидным золотом и урановыми окислами. Стоили такие произведения очень дорого, но обладали уникальной красотой. Украшения весьма многообразны: это и гравированные рисунки, нанесение алмазных граней, резьба, шлифование. Отшлифованные грани резного хрусталя создают те самые узнаваемые радужные отблески, так хорошо знакомые нам с детства. В советские годы в доме непременно должны были быть рюмочки или бокалы их гусевского хрусталя, вазы и блюда, и другие изделия, без которых не могло обойтись праздничное застолье.

(Цех по производству хрусталя)

Сегодня Гусь Хрустальный предлагает ценителям не только огромный ассортимент всевозможных изделий из цветного и прозрачного хрусталя, но и изготовление на заказ эксклюзивных работ, а также авторский хрусталь. Скульптуры, вазы, наборы бокалов, украшения интерьера – все это по эскизу заказчика мастера воссоздадут и вложат в работу частицу своей души.

(Сувенирный Гусевский хрусталь, музейный экспонат)

Гусь в гастрономии

Иллюстрация из книги «Mrs Beeton’s Book of Household Management». Англия, 1860-е годыЖареный гусь — в центре.

Обычай запекать гуся на Рождество, по-видимому, укоренен в символическом значении этой птицы как вестника смены времен года. Рождество приурочено к зимнему солнцестоянию, которое так или иначе отмечали едва ли не во всех языческих культурах. А гусь — птица солнечная (см. выше, «Гусь в мифологии»). К этой трапезе гуся откармливали весь год.

Особая история — фуа-гра. Это очень древний деликатес, он описан еще в поваренной книге Апиция (IV век) под названием iecur ficatum — «инжирная печень», поскольку для увеличения печени гусей рекомендовали откармливать инжиром. Это венец кулинарных извращений: во-первых, чудовищно дорого и потому страшно престижно; во-вторых, для получения фуа-гра гусей (или уток) принудительно перекармливают, буквально пихая еду им в глотку при помощи специальной трубки (эта процедура называется «гаваж»). 

Говорят, гуси и сами по себе склонны к перееданию и не испытывают чувства насыщения. Как бы там ни было, во многих странах мира гаваж либо запрещен особым законом, либо подпадает под законы о жестоком обращении с животными.

Помимо всего прочего фуа-гра — блюдо французское, а значит, претенциозное. Это делает его символом снобизма, в отличие от «купеческой» икры.

Истоки возникновения народного промысла

История промысла – это история семьи, поскольку основателем мальцовского стекольного района является Аким Мальцов, построивший первый завод. После уже его дети и внуки продолжили строительство, создавая новые заводы и фабрики, каждая со своей специализацией.

(Общий вид фабрики фабрика Нечаева-Мальцева)

Внук Акима – Иван Мальцов специально уезжал за границу, чтобы там изучить тонкости европейских технологий выпуска хрусталя самого высокого класса. Полученные знания он внедрил на своих заводах, которые вскоре стали лучшими в стране. Подтверждением тому стала «большая золотая медаль», завоеванная продукцией на выставке в Санкт-Петербурге в 1833 г., а в 1835 году гусевский хрусталь стал известен всему миру.

В то время лидерство на мировой арене по выпуску цветного стекла и изделий из хрусталя оставалось за чешскими мануфактурами, славившимися богемским стеклом. Когда Николай I, в эскорте которого состоял Иван Мальцов, побывал в Чехии с монаршим визитом, промышленник не упустил возможности купить рецепт изготовления богемского стекла, немедленно внедренный на заводах в Гусе Хрустальном.

(Виды фабрики Нечаева-Мальцева)

Дальнейшая история поселка – это история успеха, не прервавшаяся и в советские годы. Население теперь уже города росло, а продукция пользовалась успехом. Так продолжалось до 1996 года, когда завоевав свою последнюю награду – престижный международный кубок «Золотой Меркурий» за сбережение историко-архитектурного наследия города, заводские цеха прекратили свою работу. На тот момент в городе проживало уже 76 тыс. человек и каждый 10-ый горожанин работал на хрустальном заводе.

Из-за непростой экономической обстановки с 90-х голдов в Гусе Хрустальном, завод так и не был полностью запущен. В декабре 2013 года удалось запустить только один – 4-ый цех, который работает и сейчас, выпуская художественные произведения стекольного искусства.

Матушка Гусыня

«Сказки матушки Гусыни». Фронтиспис рукописи Шарля Перро. 1695 год

Матушка Гусыня, рассказывающая детишкам сказки и поющая песенки, — образ европейского фольклора, популяризованный в конце XVII века французским писателем Шарлем Перро. Большинство сказок из сборника Перро основаны на фольклорных мотивах, но переработаны в духе классицистической басни. Английские «Песенки матушки Гусыни» появились в XVIII веке. 

По-видимому, матушка Гусыня — это просто стереотипный образ деревенской женщины, но существует множество легенд о ее реальном прототипе. По одной из версий, это Берта Бургундская, супруга французского короля Роберта II Благочестивого (972–1031), которая была известна как Берта Гусеногая (видимо, из-за косолапости) и славилась как прекрасная рассказчица. По другой версии, матушка Гусыня — это одна из жен Айзека Гуза (англ. goose — «гусь»), жившего в Бостоне во второй половине XVII века. Первую жену мистера Гуза звали Элизабет, вторую — Мэри.

P. S. «Дави гусей — спасай Россию»

12 августа 2015 года в райцентре Апастове в Татарстане представители Россельхознадзора, Роспотребнадзора и прокуратуры обнаружили в магазине три тушки гусей. Их привезли из Венгрии, но сопроводительных документов то ли не было вовсе, то ли с ними было что-то не так. На основании указа президента России «Об отдельных специальных экономических мерах, применяемых в целях обеспечения безопасности Российской Федерации» от 29 июля 2015 года, гуси подлежали уничтожению. Что и было исполнено: трех мертвых птиц вывезли в поле и переехали бульдозером.

Это душераздирающее видео стало главным мемом кампании по борьбе с «санкционкой», развернувшейся в России в конце лета 2015 года. Поговорка «Дави гусей — спасай Россию» родилась тогда сразу во многих умах. Предоставим читателю судить, символом чего являются в этом контексте гуси. 

Лучшая в мире подтирка

Гаргантюа. Гравюра Гюстава Доре. 1873 год

В 13-й главе «Повести о преужасной жизни великого Гаргантюа, отца Пантагрюэля» Франсуа Рабле вкладывает в уста своего героя, совсем еще юного, легендарное рассуждение о подтирке. Гаргантюа перечисляет множество вещей, которые он использовал для этой операции, как то: разнообразные предметы дамского гардероба и домашнего обихода, головные уборы, растения, животные… В конце концов он пришел к выводу, что лучшая в мире подтирка — это пушистый гусенок, который, во-первых, мягонький, а во-вторых, тепленький. «И напрасно вы думаете, — заключает Гаргантюа свое рассуждение, — будто всем своим блаженством в Елисейских полях герои и полубоги обязаны асфоделям, амброзии и нектару, как тут у нас болтают старухи. По-моему, все дело в том, что они подтираются гусятами…» Вкладывал ли Рабле какой-то особый символизм в столь непочтительное обращение с гусенком, остается только догадываться.

Сократ клянется гусем

Сократ. Фрагмент фрески Пьетро Перуджино. Италия, 1497–1500 годы

Ученики Сократа, сохранившие немало его изречений, сообщали, в частности, что он довольно часто клялся собакой, бараном или гусем. В том, что это означает, современные исследователи не вполне уверены. Возможно, Сократ тем самым демонстрировал пренебрежение к суетным клятвам. Возможно, имеются в виду животные, которых, по идее, надо принести в жертву при произнесении клятвы; Сократ же бросает: «клянусь гусем» — так мы говорим «ей-богу» или «бог свидетель», не подразумевая при этом серьезной апелляции к божественному авторитету. Наконец, это может быть проявлением благочестия: Сократ говорил «клянусь гусем» вместо, например, «клянусь Зевсом», чтобы не поминать бога всуе.

Последние изменения

10.08.2020

Организация включена в Реестр малого и среднего предпринимательства, категория: среднее предприятие

03.08.2020

Начато рассмотрение судебного дела
№А27-14425/2018 от 10.07.2018, инстанция не определена. Организация
в роли ответчика, сумма исковых требований 2 309 348 402 185 руб.

Начато рассмотрение судебного дела
№А67-6279/2017 от 15.08.2017, инстанция не определена. Организация
в роли ответчика, сумма исковых требований 386 860 руб.

23.07.2020

Новое судебное дело
№А27-16411/2020 от 23.07.2020 в роли ответчика, сумма исковых требований 152 306 873 418 руб.

22.07.2020

Завершено рассмотрение судебного дела
№А27-897/2020 от 22.01.2020 в
первой
инстанции.
Организация
в роли истца, сумма исковых требований 336 985 258 718 руб.

21.07.2020

Начато рассмотрение судебного дела
№А67-6279/2017 от 15.08.2017 в
апелляционной
инстанции.
Организация
в роли ответчика, сумма исковых требований 386 860 руб.

16.07.2020

Завершено рассмотрение судебного дела
№А27-23852/2019 от 08.10.2019 в
первой
инстанции.
Организация
в роли ответчика, сумма исковых требований 419 462 074 749 руб.

15.07.2020

Новое судебное дело
№А27-15786/2020 от 15.07.2020 в роли истца, сумма исковых требований 8 880 307 214 271 руб.

Гуси Рим спасли

Гуси спасают Рим. Гравюра Джона Лича из книги «История Рима в картинках». 1850 год

Эту историю мы знаем от Тита Ливия — римского историка рубежа нашей эры («История Рима от основания города», книга V, глава 47). Она произошла в начале IV века до нашей эры, когда Римская республика была молода и еще не выступила за пределы Италии. С севера пришли сеноны — кельтское племя во главе с Бренном. Римляне называли их, как и всех кельтов, галлами. Они разгромили римское войско и разграбили город. Последним оплотом римлян был Капитолийский холм — укрепленный сакральный центр города, где стояли главные храмы. От голода стражу сморил сон, уснули даже собаки. А вот гуси, посвященные Юноне (и лишь поэтому до сих пор не съеденные), не спали. И когда враги под покровом ночи попытались прорваться на Капитолий, они подняли гогот и перебудили римлян. Атака была отбита. Римлянам все равно пришлось откупаться от Бренна, но заслуга гусей, спасших остатки римской чести, не забыта по сей день.