Вольфсангель

Для чего нужен амулет с руной Хагалаз

Амулет с руной Хагалаз.

Из-за разрушительного действия руны она редко используется в изготовлении оберегов. Как правило, это амулеты, помогающие быстро избавиться от зависимостей – курения, алкоголизма и употребления наркотиков.

Хагалаз в качестве талисмана будет повторять свое значение, а именно стремительные и кардинальные перемены в жизни, особенно в тех случаях, когда человек хочет быстро избавиться от накопившегося «мусора». Использовать знак стоит только с полным осознанием, что перемены хоть и приведут к лучшему, скорее всего, будут болезненными.

Для изготовления амулета с Хагалаз используют деревянные плашки из сосны, ясеня, дуба или клена. Самым сильным будет ясеневый, ведь Иггдрасиль — Мировое Древо – изображают именно в форме гигантского ясеня.

Применение руны Соулу в магии

Соулу — одна из рун Победы, ее, как и Тейваз, наносили на оружие, доспехи. Она усиливает как физические, так и магические способности, а также изгоняет силы Тьмы, подобно ослепительному сиянию солнечных лучей на лезвии меча. Она помогает человеку найти собственное предназначение, открыть источник собственной внутренней силы, стать более ярким и харизматичным, привлекательным для других людей. Помощь этой руны будет очень кстати артистам, духовным и политическим лидерам — всем тем, кто хочет вести за собой людей.

Формулы с применением руны:

• Тейваз — Соулу — Уруз — придает владельцу физических и душевных сил, помогает достигнуть своей цели с наименьшими потерями. Обеспечивает победу, поддерживает в кризисных ситуациях.
• Феху — Соулу — Одал — Вуньо — приносит успех в любых начинаниях, особенно в бизнесе и карьере.
• Ансуз — Соулу — Тейваз — амулет для привлечения любви, древняя скандинавская формула «AST» — любовь.
• Соулу — Иса — Гебо — Уруз — Райдо — также известная формула, или слово «SIGUR», означающее «победа».
• Соулу — Ансуз — Райдо — старинная магическая формула «SAR», или «путешествие в поисках Силы». Подходит для магов, стремящихся увеличить знания и развить свой потенциал.
• Альгиз — Лагуз — Беркана — Соулу — популярная лечебная формула, позволяет исцелять не только физические, но и душевные недуги, или психологические проблемы.

Англосаксонские руны

Англосаксонский рунический ряд.

Этот рунический ряд называется еще нортумбрийским. Он был в ходу в древней Англии и произошел от классического футарка, однако значительно прибавил в количестве символов. Англосаксы увеличили алфавит сначала до 28, затем до 31, а позже и до 33 символов. По основной версии, это было сделано из-за фонетических требований английского языка, где не хватало знаков классического футарка для обозначения их всех. Они описаны в англосаксонской рунической поэме, где есть упоминания 29 из этих знаков. Среди новых, включенных позже, такие знаки, как calk (мел), gar (копье), iar (змей), ear (земля), yr (лук, тетива). Их также называют еще Младшим Футарком. В отличие от Старшего, имеющего сакральное значение, они использовались преимущественно для письма.

Современное использование

Применяется в неонацистской символике. В Германии символ официально не запрещён, кроме случая использования в качестве символики запрещённой неонацистской организации «Юнге фронт» (нем. Junge Front, JF).
Символ используется ультранационалистической организацией «Иранский Арийский Национальный Фронт», использовался шведской неонацистской организацией «Белое Арийское Сопротивление» (Vitt Ariskt Motstånd).

Политолог Андреас Умланд отмечает, что использующие зеркальный Вольфсангель (образует монограмму из сочетания латинских букв «I» и «N», интерпретируется как лозунг «Идея Нации») могут заявлять, что он не имеет отношения к нацизму. По словам руководителя украинской военизированной организации «Патриот Украины» Андрея Билецкого, при выборе символа они руководствовались исключительно украинским его содержанием без ссылок на средневековую немецкую геральдику, а тем более — на символику национал-социалистической Германии. В частности, эмблема в зеркальном виде:

• является символом американской расистской и террористической организации «Арийские нации» (Aryan Nations).
• являлся логотипом (1991—2003) Социал-национальной партии Украины (СНПУ).
• является логотипом украинской неонацистской организации «Патриот Украины»
• присутствует в эмблеме украинской неонацистской, расистской организации «Социал-национальная ассамблея».
• присутствует в эмблеме полка Национальной гвардии Украины «Азов». Символ декларируется ими как монограмма «Идея нации» — наложенные друг на друга украинские буквы «I» (укр. Ідея) и «N» (укр. Nації) в историческом начертании.
• используется[источник не указан 1006 дней] в символике Национального института стратегических исследований при президенте Украины.

Также в горизонтальном изображении иногда используется организацией Церковь Сатаны

Руны Третьего Рейха

Слово «руна» означает «тайный шрифт» Руны представляют собой основу алфавитов, использовавшихся германскими племенами дохристианской Европы для магического и обычного письма. Знаменитый римский историк Тацит в своей книге «Германия» /98г. до н.э./ детально описал как германцы занимались предсказанием будущего с помощью рун.

В конце 19 — начале 2О вв. о рунах вспомнили различные «фолькише» /народные/ группы распространившиеся в Северной Европе Среди них было и Общество Туле, сыгравшее значительную роль на заре нацистского движения.

До 1940 г. все новобранцы эсэсовского ордена проходили обязательный инструктаж касающийся рунического символизма. К 1945 г. в СС использовались 14 основных рунических символов. Приведем их краткое описание.

А. Хакенкрейц

Хакенкрейц или свастика — германский языческий знак Доннера /Тора/ — бога храбрых. В 19 в. считался символом национализма и расовой борьбы. В дальнейшем признан основным символом национал-социалистической партии и национал-социалистического государства. Естественно, что этот знак особенно часто встречался на разных эмблемах СС.

В. Зонненрад

«Солнечная свастика» — языческий символ солнца. Туле сделало его своей эмблемой. Позже использовался дивизиями Ваффен СС — «Викинг» и «Нордланд», а также датским подразделением ордена.

С. Зиг-рун

Символ победы. В 1933 г. штурмгаупфюрер СС Вальтер Хек, график по профессии, создал двойную зиг-рун, применявшуюся с тех пор повсеместно в ордене. Любопытно, что руководство СС заплатило ему две марки и 50 пфеннигов за право использовать этот дизайн!

D. Гер-рун

Символизирует дух коллективизма. Иногда можно было видеть на форме дивизии Ваффен СС «Норланд».

Е. Вольфсангель

«Волчий крюк» использовался язычниками как магическое средство для отпугивания волков. В 15 в. стал эмблемой крестьянского восстания.

С той поры считается символом свободы и независимости. На первоначальной стадии развития нацистской партии вольфсангель можно было видеть на ее эмблеме. В дальнейшем перешел на форму дивизии Ваффен СС «Дас рейх»

Г. Вольфсангель (голландская разновидность)

Красовался на эмблеме нацистской партии Голландии и германских частей СС, на территории Нидерландов. Позже появился на форме дивизии Ваффен СС «Ландштурм Нидерланд», состоявший из голландских добровольцев.

G. Опфер — рун

Символизирует самопожертвование. После 1918 г. этот знак использовался ассоциацией немецких ветеранов «Штальхельм» Позже значок с опфер-рун был выпущен в память о «нацистских мучениках», павших во время мюнхенского путча 1923г. Опфер-рун можно было часто видеть на одежде бывших членов СС, ставших инвалидами.

Н. Эйф-рун

Символизирует усердие и энтузиазм. Носили адъютанты фюрера и его приближенные. В частности, Рудольф Гесс.

I. Лебен-рун

Руна жизни. Являлась отличительным для Общества Лебедсборн, занимавшегося «улучшением расы», и Аненербе — «общества для изучения и распространения древнейшего наследия предков». Лебед — рун проставлялся на эсэсовских документах и надгробных памятниках указывая дату рождения.

В наши дни эту руну можно увидеть на эмблеме американской расистской организации «Нэйшенел альянс» и на рекламе американского издательства «Ариан пресс».

J. Тотен-рун

Руна смерти использовалась на документах и надгробных памятниках при указании даты «ухода в Валгаллу».

К. Тир-рун

Руна борьбы битвы Германский древнеязыческий знак, представляющий тир бога войны. Часто использовался на могилах эсэсовцев вместо христианского креста. Тир-рун носился также на левой руке, означая окончание спецшколы офицеров СС до 1934 г. Позже стал символом профессорско-преподавательского состава ордена.

L. Хаайльзейхен

Символ успеха и удачи. Изображался на эсэсовском кольце с мертвой головой.

М. Хагалл-рун

Означает несокрушимую веру в правоту нацистского мировоззрения. Эта руна изображалась также на кольце с мертвой головой. Ее можно было видеть на формах полицейской дивизии СС.

N. Одал-рун

Символизирует родственность и семью, содействует объединению и сближению людей одной крови. Эта руна отображена на значках рассового отдела СС и на эмблеме дивизии Ваффен СС «Принц Эуген» состоявшей, в основном, из немцев Балкан.

@

Примечания

1. ↑ . Informations- und Dokumentationszentrum für Antirassismusarbeit in Nordrhein-Westfalen.
2. ↑ . Programm Polizeiliche Kriminalprävention.
3. ↑ Хайнц Хёне. Чёрный орден СС. История охранных отрядов. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. — с. 493.
4. Акунов, В. [velesova-sloboda.vho.org/proza/akunow-weisse-ritter-ru.html Белые рыцари].
5. ↑ Акунов, В. [coollib.com/b/2923/read Танковая дивизия СС «Дас Рейх». История второй дивизии войск СС (1939—1945 гг.)]
6. Bezpieczeństwo. Teoria i praktyka 2011/3 edited by Klemens Budzowski
7. ↑
8. ↑
9. Ishchenko, Volodymyr. Fighting Fences vs Fighting Monuments: Politics of Memory and Protest Mobilization in Ukraine (англ.) // Debatte: Journal of Contemporary Central and Eastern Europe (англ.)русск. : journal. — 2011. — Vol. 19, no. 1—2.
10. Ishchenko, Volodymyr. Fighting Fences vs Fighting Monuments: Politics of Memory and Protest Mobilization in Ukraine (англ.) // Debatte: Journal of Contemporary Central and Eastern Europe (англ.)русск. : journal. — 2011. — Vol. 19, no. 1—2.
11. ↑ Ghosh, Mridula. The Extreme Right in Ukraine’s Political Mainstream: What Lies Ahead? (англ.) / Ralf Melzer. — Friedrich Ebert Stiftung (англ.)русск., 2013.. — «In its own internal flows of communication and control, Svoboda has always been a top-down organization that does not permit dialogue or encourage critical thinking and dissent. Yet it has made good use of “open” forms of grassroots exchanges, communicating with the public and attracting new recruits via social networks like YouTube, Facebook, Twitter and VKontakte. In this context, special mention should be made of the relations that Svoboda has maintained with what may be called the “informal” far-right, a category that includes the neo-Nazi underground, radical football fans, and hooligans. Members of these groups constitute hidden reservoirs of support for Svoboda and its ideology, Among them are those who openly propagate intolerance (e.g., by supporting total bans on immigrants, refugees, and asylum seekers), including one part of UNA-UNSO; the Ukrainian National Labor Party and Patriots of Ukraine; skinheads; followers of Hetman Pavel Skoropadskiy; Fans of the Third Hetmanate; and the Delegation of the Right from the regions. There are also those who do not champion racism, xenophobia and anti-Semitism, but nevertheless harbor other radical ideas…».
12. Shekhovstov, Anton. 17: Para-Militarism to Radical Right-Wing Populism: The Rise of the Ukrainian Far-Right Party Svoboda. // Right-Wing Populism in Europe / Wodak. — Bloomsbury Academic, 2013.. — «Svoboda also seems to benefit from the increasing popularity of extreme-right youth movements and organizations like the Social-National Assembly (SNA), ‘Patriot of Ukraine’ and Autonomous Resistance, whose aim is to create ‘a uniracial and uninational society’. The activities of these groups are not limited to physical or symbolic violence against ethnic and social minorities, as they also take an active part in numerous social campaigns — generally along with representatives of Svoboda — ranging from mass protests against price rises to leafleting against alcohol and drug use. Needless to say, members of these extreme-right movements are often members of Tyahnybok’s party. Interestingly, ‘street combat youth movements’ like the SNA no longer focus on ethnic issues: in contrast to the older Ukrainian far right, the new groups are, first and foremost, racist movements.».

Значение руны Хагалаз

Хагалаз относится к необратимым рунам, в прямом положении она настолько разрушительна, что перевернутое уже не нужно. Значение руны Хагалаз схоже с действием стихий, жизнь человека подчинена действию мощных сил, которые разрушают все, что попадается им на пути. Действие похоже на закон кармы, только в ускоренной перемотке, когда за короткий промежуток времени человек полностью расплачивается за прошлые грехи.

Если руна выпадает в раскладе на ситуацию, это значит, что от человека больше ничего не зависит. Чтобы понять, какой области касаются изменения, смотрите на значение соседних рун.

Совет руны и предостережение

Руна Соулу предостерегает человека от того, чтобы сидеть в тени и ждать «у моря погоды»: в северных странах солнечных дней совсем немного, и это время, когда нужно успеть сделать как можно больше дел, чтобы добиться своей цели.Нельзя упускать удачный момент, иначе можно лишиться многих возможностей улучшить жизнь, так и остаться в тени, не воспользовавшись оживляющей силой Солнца. Было бы грустно лишиться столь прекрасного дара из-за собственной медлительности и сомнений.

Находясь на свету солнца, не спрятаться от чужих глаз: необходимо быть искренним и отвечать за каждое свое слово и действие. Это значит, что говорить нужно только то, в чем уверен, и совершать лишь те поступки, которые считаешь действительно достойными.

Аналог руны в славянской культуре

Наибольшее сходство Хагалаз имеет со славянским символом Чернобог, который символизирует абсолютное зло, стремящееся к разрушению. Конечно, не стоит воспринимать это значение буквально, ведь это зло расчищает пространство для чего-то нового. Одним из образов Чернобога считают Локи, бога-трикстера, который покровительствует руне Хагалаз.

Амулет с руной Чернобог.

Частично смысл руны Хагалаз перекликается со славянской руной Исток. Она означает не только камушки града, из которых впоследствии произрастает целый мир, но и развитие ситуации, динамику, пусть и с негативным окрасом.

Примечания

1. ↑
2. ↑
3. ↑ Хайнц Хёне. Чёрный орден СС. История охранных отрядов. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. — с. 493.
4. ↑
5. Bezpieczeństwo. Teoria i praktyka 2011/3 edited by Klemens Budzowski
6. ↑
7. ↑
8. Ishchenko, Volodymyr (2011). «Fighting Fences vs Fighting Monuments: Politics of Memory and Protest Mobilization in Ukraine». Debatte: Journal of Contemporary Central and Eastern Europe (англ.)русск. 19 (1-2).
9. ↑ Ghosh, Mridula. The Extreme Right in Ukraine’s Political Mainstream: What Lies Ahead? / Ralf Melzer. — Friedrich Ebert Stiftung, 2013. — «In its own internal flows of communication and control, Svoboda has always been a top-down organization that does not permit dialogue or encourage critical thinking and dissent. Yet it has made good use of “open” forms of grassroots exchanges, communicating with the public and attracting new recruits via social networks like YouTube, Facebook, Twitter and VKontakte. In this context, special mention should be made of the relations that Svoboda has maintained with what may be called the “informal” far-right, a category that includes the neo-Nazi underground, radical football fans, and hooligans. Members of these groups constitute hidden reservoirs of support for Svoboda and its ideology, Among them are those who openly propagate intolerance (e.g., by supporting total bans on immigrants, refugees, and asylum seekers), including one part of UNA-UNSO; the Ukrainian National Labor Party and Patriots of Ukraine; skinheads; followers of Hetman Pavel Skoropadskiy; Fans of the Third Hetmanate; and the Delegation of the Right from the regions. There are also those who do not champion racism, xenophobia and anti-Semitism, but nevertheless harbor other radical ideas…».
10. Shekhovstov, Anton. 17: Para-Militarism to Radical Right-Wing Populism: The Rise of the Ukrainian Far-Right Party Svoboda. // Right-Wing Populism in Europe / Wodak. — Bloomsbury Academic, 2013. — «Svoboda also seems to benefit from the increasing popularity of extreme-right youth movements and organizations like the Social-National Assembly (SNA), ‘Patriot of Ukraine’ and Autonomous Resistance, whose aim is to create ‘a uniracial and uninational society’. The activities of these groups are not limited to physical or symbolic violence against ethnic and social minorities, as they also take an active part in numerous social campaigns — generally along with representatives of Svoboda — ranging from mass protests against price rises to leafleting against alcohol and drug use. Needless to say, members of these extreme-right movements are often members of Tyahnybok’s party. Interestingly, ‘street combat youth movements’ like the SNA no longer focus on ethnic issues: in contrast to the older Ukrainian far right, the new groups are, first and foremost, racist movements.».