Ногайский район (дагестан)

Культура

Говоря о традиционной культуре и традициях ногайцев, все сразу вспоминают о занятии отгонным и кочевым животноводством. Примечательно, что, помимо верблюдов и лошадей, исторически ногайцы также занимались разведением гусей. От них они получали не только мясо, но также перья и пух, которые чрезвычайно высоко ценились при производстве одеял, подушек, перин.

Охотились коренные представители данного народа преимущественно с использованием ловчих птиц (соколов, беркутов, ястребов) и собак (борзых).

В качестве подсобного промысла развивалось растениеводство, рыболовство и пчеловодство.

Начало разрушения Улус Джучи

С конца XIV века Золотая Орда начала распадаться. В основном из-за религиозных убеждений стала уничтожаться татарская элита, начались репрессии. После смерти хана Узбека трон захватил его средний сын – Джанибек. Правил он недолго. После его смерти в 1357 году к власти пришел его брат Мухамет-Бардыбек. Начались междоусобицы. За 18 лет правители Золотой Орды сменились 25 раз. Государство распалось на независимые ханства с центрами в Казани, Астрахани, Сарае, а также образовалось Мещерское ханство. В этот нелегкий период военачальник Мамай стал приобретать власть, и в 1377 году он окончательно ее захватил. Предводитель не был признан народом Золотой и Белой Орды, а также казаками и ногайцами, поэтому был вынужден искать поддержку. И нашел ее в лице литовского князя Ягайло. С тех пор началась война с Москвой и элитой Золотой Орды. Итогом борьбы с русскими князьями стала Куликовская битва 1380 года, в которой Мамай проиграл. После поражения он опять начинает собирать войска. В это время появляется еще один завоеватель.

Население

Согласно прогнозу Минэкономразвития России, численность населения будет составлять:

• 2024 — 15,91 тыс. чел.
• 2035 — 10,85 тыс. чел.

Национальный состав

По данным Всероссийской переписи населения
 2010 года:

Внешность

Одежда

Традиционная одежда ногайцев является этнокультурным историческим наследием народа, отличается неповторимой самобытностью, красотой. В основе костюма элементы одежды древних кочевников. Мужчины проводили большое количество времени верхом на лошади, что отразилось на одеже. Сапоги были с высокими голенищами, штаны широкого кроя, для удобной езды. Шепкены, капталы шили с запахом, открытой грудью.

Мужчины носили нательную рубаху (ишки коьйлек) до колен. Ее заправляли в шаровары, носили на выпуск. Сверху надевали куртку-безрукавку, обычно ее носили во время работы по хозяйству. В качестве верхней летней одежды надевали каптал. Некоторые народы называют его бешмет. Все мужчины, независимо от возраста, носили длинные капталы. Еще одной деталью верхней одежды был шепкен. В непогоду и жару носили бурку.

Важным атрибутом мужского костюма был поясной ремень «белбау» — узкий, с ременными подвесками, металлической пряжкой, пластинками с гравировками из золота и черни. Кушак — это не менее важная деталь костюма, представлял собой сложенную или скатанную полосу из шелка, длиной в 2 метра.

Причерноморские ногайцы носили три вида головного убора:

• меховая шапка кулак боьрк;
• шапка для сна ят боьрк;
• обрядовая шапка аьдетли боьрк.

Еще носили кругловерхую шапку из шкуры барана, крытую сукном, иногда под нее надевали маленькую шапочку «аракшын». Из обуви носили чувяки, бапиш с кожаными чулками, подобие лаптей — ыдырык, сапоги из кожи вола, верблюда, коровы, с загнутым носом, кожаные сапоги на высоком каблуке, туфли, мягкую кожаную обувь, сафьяновые мягкие сапоги без каблука с калошами. Одежда мужчины дополнялась оружием савыт, воинскими доспехами. Кочевник был вооружен следующим:

• лук со стрелами
• меч
• боевой топор
• копье
• красиво отделанный колчан для стрел
• шлем
• футляр для боевого лука с орнаментом

Женщины носили штаны, суженные у щиколоток, туникообразную рубаху, нательную рубаху, шелковый короткий кафтан, плотно облегающий фигуру, часто без рукавов, чтобы проще было работать. Носили распашное длинное платье, каптал, украшенный на груди 10 узорчатыми призматическими серебряными узорами. С верхней одеждой надевали передник, используемый при домашней работе. Женщины никогда не ходят с непокрытой головой. Традиционные головные уборы:

• ока борк, покрывалась платком
• шапочка из плотной ткани, отороченная мехом
• шапочка кырым борк
• кундыз борк
• косынки

Жизнь

Издавна основным занятием народа было кочевое и отгонное животноводство, разводили лошадей, верблюдов, овец, крупный рогатый скот. Земледелие занимало незначительное место в жизни, выращивали овес, просо, пшеницу, занимались бахчеводством, садоводством, пчеловодством. Разводили домашнюю птицу: гусей, кур, уток. Охота и рыболовство являются древними занятиями ногайцев. На охоту ходили с ловчими обученными птицами: ястребами, соколами, беркутами, а также собаками.

Из ремесел развита обработка кожи, овчины, дерева, производили войлок, сукно, изготавливали бурки, головные уборы, сапоги, ковры-арбабаши. Из пуха гусей делали подушки, одеяла, перины, гусиное перо использовали для письма. Самые важные торговые пути Кавказа проходили именно через ногайские степи, среди которых Великий шелковый путь. Благодаря этому народ занимался торговлей и сбывал свои товары.

Ногайские поселения – Уфа от А до Я

Группа детей-ногайцев. Начало XX в.

Ногайские поселения, ханские ставки и кочевья ногайцев в черте нынешнего города Уфы. Ногайцы – тюркский народ, гегемония ногайцев в Башкирии существовала в XV – первой четверти XVI в.

После распада Золотой Орды юго-восточная Башкирия, включая северную часть вместе с территорией современной Уфы, оказалась во власти Ногайской Орды. Первыми ногайскими феодалами, господствовавшими в крае, были хан Басман, имевший ставку на реке Сакмаре рядом с современным Оренбургом, а также его брат Тюря-хан, который, по словам историка П.И. Рычкова, «жил на самом том месте, где ныне город Уфа».

Завоевание Казанского ханства предопределило судьбу Ногайской Орды, попавшей в вассальную зависимость от Москвы. Но, формально находясь в подчинении Москвы, ногайцы не собирались отказываться от территории, находившейся под их властью.

Некоторые ногайские улусы так и не покинули юг башкирского края, а откочевавшие ногайские мурзы продолжали периодически нападать на башкирские земли в районе нынешнего города. Для борьбы с ногайцами не хватало войск, втянутых в боевые действия на территории бывшего Казанского ханства.

Дважды, в 1560 и в 1570 гг., в Башкирию направлялись миссии думного дворянина Артемьева, который нашел место для крепости и провел предварительное межевание земель.

Когда намерения московского правительства стали известны ногайским ханам, они разорвали вассальные отношения и заявили о непризнании договоренности московских властей с башкирами, но было уже поздно: к этому времени правительство имело в крае значительные военные силы. В 1586 г. ногайский князь Урус получил первое извещение о строительстве крепости на р. Белой Волошке.

Им был направлен протест, в котором Урус доказывал, что землями, на которых русские возводят город, «не владели ни отцы, ни деды московских государей».

Ногайским послам в Москве был дан ответ, что «Уфу на Белой Волошке государь велел поставить» в том числе и для защиты самих ногайцев от русских казаков – чтобы «беглые казаки с Волги на Белую Волошку не ходили и ногайским улусам убытков не чинили».

Урус вынужден был удовлетвориться таким объяснением и оставить территорию башкирского края.

Молодая семья. Ногайцы. Фото конца XIX в.

В начале XVII в. ногайцы, пользуясь тем, что военные силы русского государства оказались втянуты в войну с Польшей, возобновили набеги на башкирские земли, а затем вернулись на старые кочевья близ г. Уфы. На дознании, проведенном в 1643 г. уфимским воеводой М.М. Бутурлиным, было выяснено, что «…ногайские мурзы приходили с кочевьями к Уфимскому городу и с уфимских башкир имели ясак лисицами, куницами и бобрами».

Возвращение ногайцев на прежние кочевья было временным, оно не сопровождалось столкновениями с уфимским гарнизоном. Вскоре ногайцы были вытеснены из Уфимского уезда окончательно. Угрозой для края и для города в XVII в. оставались калмыкские набеги.

Башкиры и ногайцы были тесно связаны между собой, поэтому авторы XVIII-XIX вв. (И.К.Кирилов, П.И.Рычков, В.Н.Татищев и др.) иногда не делали между ними особых различий (подробно см.: Трепавлов В.В. Ногаи в Башкирии, XV-XVII вв. Княжеские роды ногайского происхождения. Уфа, 1997).

Так, род «ногай» имелся в составе башкирских племен бурзян, юрматы, мин, рода миркит в составе племени мин, родовых подразделений «ногай» в составе почти всех юго-западных и юго-восточных племен и родов.

Существуют многочисленные башкирские предания о связях с ногайскими родо-племенными группами. Благодаря длительному господству Ногайской орды в Башкирии и этническому смешению башкир с ногайцами среднеазиатские тюркские народы иногда называли башкир «нугаями».

Таким образом, при общей неразработанности в XVIII в. вопросов этнической истории башкирского народа у тогдашних исследователей были основания считать башкир потомками части ногайцев.

Самоидентификация

У Раисы четкая ногайская самоидентификация: «мы не русские, не татары, не казахи, мы национальные ногайцы. У нас свои обычаи, у нас и свадьба по-своему идет, и молитва по-своему, и похороны по-своему идут».

«Была война, разруха, нашу землю завоевали, нас уводили в плен, убивали, грабили. Оставшиеся в живых бежали, куда могли: одни туда поехали, другие сюда. Мы малый народ, нас везде понемногу. Но мы нацию гордо несем: мы ногайцы!»

Вот откуда это берется? Учитывая такую трагичную историю этого народа, учитывая то, что ногайцев в Астраханской области ничтожно мало, учитывая нелегкую жизнь самой Раисы, проведенную в работе и бесконечных заботах о семье, когда и подумать-то нет времени… Неужели все эти трудности скрепляют ногайцев? В ситуации, когда другие народы уже бы сдались и ассимилировались, у ногайцев все равно остается какой-то внутренний стержень. Совпадение ли, но символ этого народа, волк, – животное, не поддающееся дрессировке. Он умрет, но не даст себя покорить.

«Своя нация – это своя нация, ее не перепутать и не заменить ничем другим».

Раиса говорит по-русски с небольшим акцентом и ошибками, но это вовсе не от малограмотности. Во-первых, родной язык для Раисы – ногайский. Во-вторых, она, как и все другие дети ее села, ходила в татарскую школу.

В Астраханской области проживает три тюркских народа: казахи, татары и ногайцы – именно в таком порядке по численности населения, который не поменялся с начала 20 века. После возникновения СССР власти стали создавать национально-территориальные образования (автономные республики, автономные области и национальные округа) там, где было компактное проживание какого-либо народа. Если же компактного проживания не было, а были просто отдельные села с нетитульным населением, то начальное образование производилось не на русском, а на местном языке. Все бы ничего, но, ввиду малочисленности ногайцев, родства ногайского и татарского языков и численного превосходства татар, ногайцы Астраханской области были записаны татарами.

Таким образом, Раиса, как и все ногайцы области, стала считаться татаркой и училась в татарской школе на татарском языке. «До седьмого класса мы русский не знали вообще, только в седьмом перешли на русский. Поэтому интонации, ударения, окончания у меня не получаются, наверно».

Примечания

1. Чисельність наявного населення України на 1 січня 2019 року. Державна служба статистики України. Київ, 2019. стор.35
2. Никульча О. Н. «Город Ногайск учредить…» // Мелитопольский краеведческий журнал, 2014, № 3, с.8-12
3. ↑ Ногайск // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
4. Голик Георгий Захарович (1875 — ?) — родился в селе Обиточное Ногайского района. Революционную деятельность начинал как анархист. Руководил отрядом, входившим в армию Махно. Позднее командир Ногайского повстанческого отряда, награждён орденом Боевого Красного Знамени. В г. член комитета незаможных селян.
5. ↑ Приморск // Большая Советская Энциклопедия. / под ред. А. М. Прохорова. 3-е изд. том 20. М., «Советская энциклопедия», 1975.
6. ↑ Приморск // Большой энциклопедический словарь (в 2-х тт.). / редколл., гл. ред. А. М. Прохоров. том 2. М., «Советская энциклопедия», 1991. стр.202
7. Біла книга 2018: Збройні сили України. Київ, «Міністерство оборони України», 2019. стор.122  (укр.)
8. Южный слон Archidiskodon Meridionalis (Nesti) из плиоцена северного побережья Азовского моря. Труды комиссии по изучению четвертичного периода. Том 10. Выпуск 2
9. Новгородская С. И. Слонялись по степи… слоны // Мелитопольский краеведческий журнал, 2018, № 11, с.54-58

Социальное расслоение

До 1917 года основным занятием ногайцев оставалось кочевое скотоводство. Они разводили овец, лошадей, крупный рогатый скот, верблюдов.

Основным районом их кочевания оставалась Ногайская степь. Это равнина в восточной части Северного Кавказа между реками Кума и Терек. Данный регион расположен на территориях современного Дагестана, Ставропольского края и Чечни.

С XVIII века оседлый образ жизни начали вести кубанские ногайцы, которые занялись земледелием. Ко второй половине XIX столетия выращиванием сельскохозяйственных культур преимущественно занимались ногайцы Ачикулакского приставства.

Стоит отметить, что земледелие при этом у большинства носило прикладной характер, в основном, занимаясь скотоводством. При этом практически весь скот принадлежал султанам и мурзам. Составляя только 4 процента от всего населения ногайцев, они владели 99 % верблюдов, 70 % лошадей, почти половиной рогатого скота. В результате многие бедняки были вынуждены отправляться на заработки в близлежащие станицы на уборку хлеба и винограда.

На военную службу ногайцев не призывали, взамен в них взимался особый налог. Со временем они начинали все больше отходить от традиционного для них разведения верблюдов и овец, переключаясь на земледелие и рыболовство.

«Самыми страшными воинами были Черные ногайцы»

Француз Жак Маржерет (1550-е, после 1614) отмечал, что турки осадили Астрахань с татарами, называемыми ногаями, и пятигорскими черкасами (которых он считал грузинами). Этими ногайцами были крымские ногайцы и Малая Ногайская Орда. Гийом де Левасер де Боплан (1595—1673) описывал буджакских татар (ногайцев) как монголоидов, похожих на американских индейцев-карибов. Он также отмечал, что их с детства учат стрельбе из лука. Татары разделяются на ногайцев и крымцев. Ногайцы разделяются на Большую и Малую Орды, которые кочуют между Доном и Кубанью. Малые ногайцы подданные крымского хана, а большие ногайцы подданные русских. Крымские татары живут на полуострове Крым и ногайцы не столь благородны, как крымцы, а крымцы не такие храбрые, как буджакцы. Француз в целом правильно охарактеризировал подданство малых и больших ногайцев, а также территорию их расселения во время калмыкской экспансии. Отмечен монголоидный тип ногайцев, который подтвержден в наше время археологическими исследованиями.

В сочинении Обри де ла Мотрэ (1674—1743) сказано, что oколо Аккермана, Очакова и Азова жили ногайцы. Они описаны как мусульмане и кочевники, живущие в шатрах и перемещающиеся в возах. Пили они бозу, ели чорбу. Их возглавляли мирзы, а судили кади. По сути француз оставил описание быта и обычаев ногайцев. Ферран (о нем почти ничего неизвестно) отмечал, что ногайцы платили дань хану в 2 тыс. баранов и отправляли в праздник Великого байрама четырех главных мурз к хану. Они дарят ему коней и пару хищных птиц. Он им же жалует дорогие одежды. Ногайцы не имеют поселений и живут в палатках. Они едят чорбу (просо в воде) и конину. Пьют бузу и сами осуществляют суд над преступниками. Они обязаны выставлять на войну 40 тыс. воинов, но обычно выставляют 60 тыс. Однако каждый тринадцатый год у них считается несчастным, и в этот год они не желают воевать.

Ногайцы совершили набег на Казакию и взяли людей в плен. Московитский царь пожаловался хану на этот, и крымский правитель приказал вернуть пленных царю. Однако ногайцы указывали, что не имеют иных ремесел, кроме войны и хотя уважают хана, но не могут вернуть полон. Самыми страшными воинами были черные ногайцы, а наименее воинственным народом черкесы. В целом правильно охарактеризирован зависимый статус ногайцев и их воинственность. Страной Казакией, упомянутой в источнике, были земли Войска Донского. Правильно описан кочевой быт.

​Ярослав Пилипчук

Справка

Ярослав Пилипчук окончил Национальный педагогический университет им. М.П. Драгоманова в Киеве в 2006 году по специальности «История и право». В 2010 году в Институте востоковедения им. А.Ю. Крымского НАН Украины защитил диссертацию по специальности «Всемирная история. Монгольское завоевание Дешт-и-Кипчак в XIII веке».

ОбществоИстория

Муниципально-территориальное устройство

В муниципальный район входят 10 муниципальных образований со статусом сельских поселений и 17 населённых пунктов в их составе.

Населённые пункты

Распад великого государства

После смерти главного хана Золотая Орда представляла собой следующие ханства: Сарайское, Казанское, Астраханское, Казацкое и Крымское. Казацкое государство считалось самостоятельным, на него власть хана не распространялась. В 1438 году о своей независимости объявило и Казанское ханство. Его правитель Кичи-Махмет изъявил желание стать главным ханом Золотой Орды. Началась междоусобная война. За основную власть стали бороться ханы Сарайска, Крыма и Казани.

Большое влияние на события стал оказывать султан Турции. Так, он назначил ханом Крыма Менгли-Гирей. Султан распространил свою власть не только на Крымское ханство, но и на территорию Казани. Менгли-Грей продолжал бороться с правителями Золотой Орды. В 1502 году он вступил в бой с Ших-Ахмедом и выиграл войну. Столица Золотой Орды, Сарай-Бату, была разрушена. Некогда Великое государство прекратило свое существование.

А что произошло дальше с огромной территорией? В это время обособились новые народы – казахи, ногайцы, крымские татары, башкиры и другие. Во всех государствах бывшей Золотой Орды сохранилась традиция наследования власти. Во главе правительства разных самостоятельных областей стояла степная элита – Чингизиды. У некоторых народов своих султанов не было, поэтому их приглашали из Казахского ханства. Наследование трона правителями «белой кости» долгое время не изменялось. В XV веке сложились следующие государства: Ногайская Орда, Крымское, Узбекское, Казанское, Сибирское, Казахское ханства. В XVI веке Иван Грозный занял Казанское государство, взял Астрахань и столицу Ногайского ханства – Сарайчик. В 1582 году Ермак со своим отрядом казаков захватил Сибирское государство. С этого времени Русь стала расширять свою территорию, покоряя все больше количество городов бывшей Золотой Орды.

Ногайская свадьба

Бабушка уверена, что молодежь с родным языком все равно справится, так как ногайцы придерживаются своих традиций. Раиса как раз готовилась к чьей-то свадьбе и рассказала, что такое свадьба по-ногайски. Интересных особенностей много.

Во-первых, размах – в среднем приходит 300 человек. Если посчитать всех родственников, друзей и соседей, то ничего удивительного в этой цифре нет. Это делается не от богатства – просто так принято, поэтому на свадьбу собирают всей большой семьей. Многие жалуются, что это дорого, накладно, но куда денешься, если так делали веками. Во-вторых, на свадьбу принято дарить много подарков. Раиса показала подарки, которые будет дарить их семья: это несколько больших корзин со всевозможными угощениями, алкоголем, бытовыми предметами, бельем, шитьем. В-третьих, на свадьбу зовут тамаду, и часто молодожены просят, чтобы свадьба велась на ногайском языке, с национальными песнями и танцами.

Вспомнила Раиса и свою молодость и рассказала, что раньше быть снохой означало непосильный труд. Сноха ухаживала за всеми в доме и делала всю домашнюю работу. «Пока свёкор и свекровь встают, нужно все почистить, побелить, помыть, приготовить. И вот молча, молча, мы их обслуживали. Работы было полно, с утра встаешь и пашешь, и пашешь, и ты как бы не человек, не считают тебя за человека. Сейчас, наоборот, изменилось: хотят, чтоб молодежь жила».

Чтобы понравиться родителям жениха, нужно молчать. Так и проверяли: приходили в гости к родителям невесты и наблюдали за ней. «Если будущая сноха молчит, значит, она вежливая, приятная, достойная. Ошибка у всех из-за лишних слов», – говорит Раиса. Если невеста нравилась родителям жениха, то ее приглашали в их дом, накрывали дастархан (скатерть для трапез, раньше использовался вместо стола) и говорили, что довольны ей. Это означало, что теперь невеста наконец-то может приветствовать, провожать, что-то говорить. Раиса сказала, что не разговаривала и со старшим братом мужа, «потому что язык без костей, вдруг неположенные слова выскочат от меня, и он обидится, скажет, что сноха неуважительно к нему относится. Меня за такие слова бить надо».

Социальная структура Ногайской Орды

Ногайская Орда так же, как и другие государства — наследники Золотой Орды, имела во многом подобное Великому Улусу внутреннее устройство. Принципиальным для средневековой Восточной Европы отличием ее от других татарских ханств было то, что во главе государства находился правитель не из рода Чингисхана, не потомок Джучи. Соответственно, он не имел права называться ханом (и не назывался таковым никогда). Правителями Орды являлись потомки легендарного золотооордынского военачальника Идиге (Едигей в русских летописях), являвшегося представителем одного из кланов золотоордынской элиты — Мангыт. Поэтому и сама Ногайская Орда в XV—XVI веках часто называлась современниками-мусульманами Мангытским Юртом (тат. — дом, жилище).

Общество было разделено на два слоя — социальных верхов из монголов с клановым делением и «черных людей» (кара халык) — ясачников (платящих налоги), в основном из домонгольского кыпчакского (половецкого) населения. Первый слой правящей ногайской аристократии имел свою структуру. Во главе государства находился бий — верховный правитель Орды («князь» в русских источниках). Вторую ступень социальной иерархии занимал нурадин — наследник престола, как правило, младший брат бия (наследование престола у ногаев шло от старшего брата к младшим, а не от отца к сыну). Они являлись крупнейшими собственниками Мангытского Юрта (владели огромным количеством голов скота). Ниже по социальной лестнице стояли мирзы, которые также были владельцами большого поголовья скота. Число мирз уже исчислялось десятками. Представители второго слоя носили название улусных людей.

Исторические обстоятельства привели лидера клана Мангыт — Идиге к подножию джучидского трона. После многолетней эпопеи стычек и миграций Идигеев эль получил приоритет в Деште-и-Кипчаке — всей половецкой степи. Между Волгой и Эмбой образовался Мангытский Юрт. Формально мангыты, как и прочие племена, являлись подданными джучидских ханов. Однако в конце XV — начале XVI веков ногайский правитель Муса сперва фактически, а затем и формально избавился от опеки вышестоящих правителей, став самостоятельным государем. Мангытская знать начала открыто претендовать на управление всеми кочевниками. Во главе всех племенных союзов отныне встали мирзы из правящего эля Мангыт. Поэтому ногаи и звались мангытами почти повсеместно на Востоке.

Распространенным эпитетом ногаев было тюркское слово сансыз (бесчисленные). На Руси и в Европе сложилось устойчивое мнение об огромном количестве жителей Ногайской Орды, самой многолюдной среди прочих Юртов: «… их же (ногаев, — прим. ред.) число подобно морскому песку было». «Подобен морю был наш народ», — вторили сами ногаи устами поэта Шал-Кийиза Тиленши-улы.

Исследователь Вадим Трепавлов пришел к выводу, что всего в Ногайской Орде в изучаемый период проживало от 720 до 960 тысяч человек. После ряда смут конца XVI — начала XVII веков Большая Ногайская Орда обладала 320-тысячным населением.

Карта Московии, опубликованная Герберштейном в 1549 году

Captions

Licensingedit

File history

Click on a date/time to view the file as it appeared at that time.

The following page uses this file:

Category:Nogaysky District, Republic of Dagestan

File usage on other wikis

The following other wikis use this file:

• Usage on av.wikipedia.org
• Usage on az.wikipedia.org
• Usage on ce.wikipedia.org
• Usage on de.wikipedia.org
• Usage on en.wikipedia.org
  • Nogaysky District, Dagestan
  • User:EpeBah/Flags, seals, and coat of arms of the Caucasus
• Usage on et.wikipedia.org
• Usage on hu.wikipedia.org
• Usage on hy.wikipedia.org
• Usage on incubator.wikimedia.org
• Usage on it.wikipedia.org
• Usage on os.wikipedia.org
• Usage on ru.wikipedia.org
  • Административно-территориальное деление Дагестана
  • Ногайский район (Дагестан)
  • Гербы районов Республики Дагестан
• Usage on sr.wikipedia.org
• Usage on uk.wikipedia.org
• Usage on www.wikidata.org
• Usage on zh-min-nan.wikipedia.org

Metadata

This file contains additional information such as Exif metadata which may have been added by the digital camera, scanner, or software program used to create or digitize it. If the file has been modified from its original state, some details such as the timestamp may not fully reflect those of the original file. The timestamp is only as accurate as the clock in the camera, and it may be completely wrong.

История

Ордынский период XIV—XVII вв

Основная статья: Ногайская Орда

Ногайцы — это потомки половецкого населения Золотой Орды, взбунтовавшиеся против власти монгольских ханов.

Крымский период XVII—XVIII вв.

После падения Золотой Орды, ногайцы кочевали в нижнем Поволжье, однако движение калмыков с востока в XVII веке, привело к перекочевкам ногайцев в северокавказские пределы Крымского ханства) . Другие ногайцы откочевали к южному берегу Аральского моря и положили начало каракалпакам. Те же, кто предпочел остаться на землях предков вошли в состав Младшего Жуза и также стали именовать себя казахами.

В века часть ногайцев поселилась в северном Причерноморье (Буджак, Едисан, Джамбайлук и Едишкуль), где они признали юрисдикцию Османской империи, однако после прихода русских они вновь были в переселены на Кубань

сведения о антироссийских выступлениях ногайцев на Кубани, которая к тому времени находилась под юрисдикцией крымского хана. Выступления трактовались также и как бунт против Крыма

В составе России с XVIII в.

В 1783 году Екатерина II издала манифест, упразднявший государственность причерноморских орд, а им самим предписывалось переселиться из новороссийских степей в Зауралье. Попытки депортации вызвали новые волнения среди ногайцев, и на их подавление был направлен А. В. Суворов. Ногайцы были разбиты, множество их погибло.

К 1812 году всё Северное Причерноморье окончательно вошло в состав России. За этим последовала массовая насильственная депортация населения этой территории в Турцию. Источники утверждают, что в общей сложности было переселено от 500 тысяч до одного миллиона человек. Сколько из них было ногайцев — точно оценить невозможно, поскольку учет эмигрантов не проводился, а выселяли всех мусульман, в том числе и крымских татар и турок. Остатки ногайских орд были согнаны в своего рода резервации на севере Таврической губернии (современная Херсонская область) и на Кубани, и принудительно переведены на оседлый образ жизни.

После Крымской войны 1853-56 года ногайцев опять обвинили в симпатиях к Турции, и кампания по их выселению из России возобновилась. Десятки тысяч человек были насильственно вывезены. Оставшиеся с Северном причерноморье ногайцы влились в состав крымских татар, а основная масса депортированных была ассимилирована турецким населением Анатолии.

Возле Кизляр кочевали караногайцы, а возле Моздока едисанцы и джамбайлукцы.

К середине XX века ногайцы остались жить только в Ногайской степи, разделенной между Дагестаном, Чечней и Ставропольским краем

Примечания

1. Абазинско-русский словарь. Около 14 000 слов / Под ред. Тугова В. Б. М.: «Советская Энциклопедия», 1967. 536 с. С. 284, 315.
2. Апажев М. Л., Коков Дж. Н. Кабардино-черкесско-русский словарь. Около 27 000 слов / Под ред. доктора филологических наук Бижоева Б. Ч. Нальчик: «Эльбрус», 2008. С. 191, 334, 391.
3. Суюнчев Х. И., Урусбиев И. Х. Русско-карачаево-балкарский словарь. Около 35 000 слов. М.: «Советская Энциклопедия», 1965. С. 337, 528.
4. Калмыкова С. А. и др. Ногайско-русский словарь. Около 15 000 слов / Под ред. Баскакова Н. А. М.: Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 1963. 562 с. С. 237, 275.
5. ↑
6. ↑
7. ↑
8. ↑
9. ↑ Входит в Икон-Халкское сельское поселение
10. ↑ Входит в Эркен-Шахарское сельское поселение
11. ↑ Входит в Эркен-Юртское сельское поселение
12. Входит в Адиль-Халкское сельское поселение
13. Входит в Эркен-Халкское сельское поселение

История

Район создан 22 ноября 1928 года постановлением 4 сессии ЦИК ДАССР, путём выделения Караногайского участка из бывшего Кизлярского округа. Первоначально район получил наименование Караногайский кантон с центром в ставке Терекли-Мектеб. Постановлением ЦИК ДАССР от 3.06.1929 г. кантоны переименованы в районы. Постановлением ВЦИК от 22 февраля 1938 г. в целях успешного хозяйственного развития Ачикулакский, Караногайский, Каясулинский, Кизлярский и Шелковской район переданны в состав Орджоникидзевского края. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 22 марта 1944 года Караногайский район был включен в состав Грозненской области. Указом ПВС РСФСР от 9 января 1957 года Караногайский район был вновь передан в состав ДАССР.

В 1965 году Указом Президиума ВС РСФСР Караногайский район переименован в Ногайский район.

Ногайская Орда

Появившаяся после окончательного распада улуса Джучи Ногайская Орда территориально занимала обширные «промежуточные» районы к востоку от Волги между Крымом, Казанью, Астраханью и Казахским ханством. Сюда переселись многие народы западных степей – потомки тех, кто некогда подчинялся хану Ногаю. Правители орды – потомки темника Едигея – жили в городе Сарайчике на реке Урал. Здесь проходил важный торговый путь между славянскими землями и Средней Азией. При Иване Грозном степняки-ногаи были союзниками царя в Ливонской войне, они имели возможность выставить 300 тысяч конных воинов. Правящим кланом Ногайской Орды было племя мангытов (мангутов), принимавшее участие еще в первых походах Чингисхана. Наследием этого племени стал героический эпос «Сорок богатырей».